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  • 忏悔罪业的意义与修金刚萨埵

    不成，我终不证得无上菩提。愿我住于破戒者前，他的一切罪障悉皆清净！” 　　（一）忏悔罪业的意义与重要性 　　末法时代众生的共同特点就是不信因果，不怕造恶业。对许多佛教徒来说，表面上假装诵经修法，背地里实际却是作卑下恶劣的颠倒行径，依佛法教导行十善业并且完全不造恶业的人，非常稀少。 　　因此忏悔业障就成了修行的一个主要内容。一切众生本来具有圆满无缺的如来德相，只...

    根让仁波切

    破戒|忏悔|金刚萨埵

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/0720368807.html

  • 拜忏的意义

    所有的业障，悔就是悔改，未来更不再造诸多的业障。忏悔其实是我们至诚恳切地礼佛、念佛、称念佛的名号；古来大德曾说‘念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭河沙’。那怎么样才能‘礼佛一拜罪灭河沙’呢？因为在造恶业的时候，是利用我们的身、口、意三业；做诸多善事，也还是运用我们的身、口、意三业而造诸善业。在七佛的偈子中，有一个四句偈说：‘起诸善法本是幻，造作恶业亦是幻；身如聚沫心如风，幻出无根无实性。’ 从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542153944.html

  • 净土十疑论·第八疑（文白对照）

    【白话释】 　　问：众生长久以来，就造了无量的恶业。这一辈子如果又没有遇到善知识，结果又无恶不造。请问临终时，念十口气的佛号，就能往生而超出三界吗？从善恶因果的道理来讲，怎么通呢？ 　　答...恶业强的人，连善知识都遇不到，那就更不用提十念往生了。 　　你认为无始以来的恶业分量很重，而临终十念的分量很轻。其实这种轻重是不一定的，不在于时间的长短及罪业的轻重，而决定在下列三项因素：一、在心，...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08422277041.html

  • 问：行善为什么看不见善恶的报应呢？

    会出现收获产量不高、质量不佳的情况。 二、善与恶的力量相互抵触 1、善恶轻重的差异 如果是恶业重善业轻，就有能只见恶果不见善报。比如，一碗盐巴放入一碗水中，这碗水就咸得没办法喝了，等于只尝...还要看我们造作善恶业的大小，这个大小是相对来讲的，根据造业时所发的心是大还是小，这个业造成以后，它的影响是大还是小，它所带来的效果是暂时的还是深远的，来断定善恶业的大小。善业如果弱小，而恶业又很强大，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025477526.html

  • 业果之理与忏悔

    照顾不周，调理不当，胡乱喂食而致病死亡，这怎能说是命里注定呢！所以讲"命定论"就意味着否定今生一切有益的作为。"断灭论"实则是与"无业论"理通义同的。认为无前世来生，无善业恶业，认为"人死如灯灭"，...佛陀所开示的"四圣谛"上来。佛法指出，人生的处境是由业果所决定的，即从善与不善的总业中产生总的乐与苦，各种个别的乐与苦也是从种种个别的善、恶业中产生。业可以增长广大，由小善业可以产生很大的乐果，由小恶...

    曹新春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191750597.html

  • 浅说忏悔业障

    南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业”。起心动念就是业。假设所造恶业有体可见、有相可睹，则广大的虚空也显得狭小，而无法容纳如此众多的业障。　　末法时代众生的共同特点就是不信因果，不怕造恶业。对许多人来说，依佛法教导行十善业并且不造恶业的人，非常稀少。因此忏悔业障就成了修行的一个很重要的法门。一切众生本来具有圆满无缺的如来德相，只因为无明的遮蔽，无法显出本来面目。在修行的道路上，过去世与现在世所作的...

    果益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374360685.html

  • 第十五世大宝法王传承《观音修持仪轨》

    无始累劫所聚诸恶业 嗔怒恨心引生地狱道 众生历尽难忍寒热苦 祁愿往生本尊莲座前 嗡 玛尼贝美哄（三次） 无始累劫所聚诸恶业 坚贪吝啬引生饿鬼道 众生历尽难忍饥渴苦 祁愿往生净土普陀拉 嗡 玛尼贝美哄（三次） 无始累劫所聚诸恶业 无明愚痴引生畜生道] 众生历尽难忍暗哑苦 祁愿往生依枯本尊前 嗡 玛尼贝美哄（三次） 无始累劫所聚诸恶业 贪欲无止导引生人道 众生历尽难忍灾贫苦 祁愿往生极乐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053762276.html

  • 如何持好戒？应知如何才是犯戒

    　佛说的故作业，是指有意图的去造作业，造恶业必得苦报。这里所指的身三恶业是杀生、偷盗(不与取) 、与邪淫；口四恶业是妄语(虚诳语)、两舌(离间语)、恶口(粗恶语)、绮语(杂秽语)；意三恶业是贪欲、嗔恚和痴(邪见) ；加起来是十恶业。犯这些恶业是不为人群社会所接受的。还有酗酒及服食麻醉品等也是恶业。为了追求快乐，人总是追随自己的欲念，于是以身、口、意造作种种恶业。 　　杀生是对一切有生命的乃至昆虫...

    法增比丘,台北

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2202332941.html

  • 从欧阳修的一句话说起

    的人，他的面部和身体的各处皮肤都发出德性的光泽，他的周围有强大的生命气场，《周易·坤·文言》说：君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。而一个恶业重的人，他的光泽仅限于印堂一窄...造了恶业，他手里有钱或有能力，他想用通过行善来抵消过去的恶业，他做的善事是不可能抵消他的恶业的，他的恶业还要受恶报，他现在作的善业将会得到善报。有一点例外，即他对过去的作恶悔恨至极，真正的悔恨，这种...

    小小柴胡汤

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1107413928.html

  • 《入行论》讲记（二十四）

    的恶业，一定要由自己来感受。 　　下面用比喻说明，人最终死亡的时候一切的一切均不存在，故为了短暂的人生，我们不应该造下各种恶业，否则是非常不值得的。因为我们不管怎么样都可以活下去，有些人活得很快乐，有些人活得很痛苦，这是由每个人的业力所支配的，假如我们在现实生活中造恶业，对自己的今生来世都不利。所以，人既然活着，就要懂得活着的价值。 人生如梦幻，无论何事物， 受已成念境，往事...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1259596654.html
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